حياة الهادى البشير محمد صلى الله عليه و سلم

نشأ- صلى الله عليه وسلم- بمكة بعد أن أتم رضاعه في بادية بنى سعد وحفظه الله –تعالى- من أن ينال منه - صلى الله عليه وسلم- الشيطان شيئاً فلم يحضر مجالس مكة التى يوجد بها اللهو أو الشراب وإنما كان حريصا على أن يحضر مجالس الرجال من أصحاب الرأى وذوى الأخلاق الكريمة

خروجه للتجارة :
عندما صار - صلى الله عليه وسلم- شاباً يافعاً , سافر مع عمه أبى طالب في رحلات تجارية إلى الشام و نظراً لأمانته و صدقه قام بعده رحلات تجارية إلى الشام ثم قام بعدها برحلات خاصة لحساب السيدة خديجة بنت خويلد , التى كرمها الله –تعالى- بان تكون زوجا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-

شمائله - صلى الله عليه وسلم - بعد البعثة

أنعم الله على أنبيائه بإعدادهم إعدادا يتناسب مع المهمة التي يقومون بها وهى تحمل الرسالة وهداية البشر الى معرفة الله وتوحيده ونزع العداوة والصراع من قلوب البشر وإحلال المحبة والتعاون والتسامح فى قلوبهم ومحمد –صلى الله عليه وسلم- رسول الله وصفه ربه بالخلق العظيم فى القرآن الكريم يقول –تعالى- ("وإنك لعلى خلقٍ عظيم") فكان –صلى الله عليه وسلم- أكرم الناس وأجودهم يعفو ويصفح ويقابل الإساءة بالإحسان شهد له المتعاملون معه بالعفة والأمانة ورجاحة العقل والحكمة فى معالجة الأمور وحسم الخلافات والقضاء على الفتن وحسن القيادة والسياسة ونصرة المظلوم وإعانة الضعيف ومراعاة الجانب النفسى فى التعامل مع الضعفاء من طباعه وفى ذلك يقول :- –صلى الله عليه وسلم-
("الضعيف أمير الركب")
ولم يغفل جانب المرأة للمجتمع فهي جزء من كيان المجتمع بل هي شطره.
فصان للمرأة حقها وحفظ لها كيانها وبالغ في تكريمها لتكون في أطيب حال وأكرم منزلة فى المجتمع.
ولم يغفل جانب المرأة للمجتمع فهي جزء من كيان المجتمع بل هي شطره.
فصان للمرأة حقها وحفظ لها كيانها وبالغ في تكريمها لتكون في أطيب حال وأكرم منزلة فى المجتمع

محمد – صلى الله عليه وسلم- فى بيته
يقول الرسول –صلى الله عليه وسلم- ("خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي") يظهر لنا الجانب الأخلاقي لمحمد الإنسان واضحا في بيته وهذه نماذج من تعاملاته مع أهل بيته تظهر هذه الشخصية التى طبعت على المحبة ولين الجانب وحسن الخلق والحرص على الأهل ففي جانب المأكل والمشرب تقول السيدة عائشة زوج النبى –رضى الله عنها- ("ما عاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- طعاما قط إن اشتهاه أكله وإن لم يشتهه تركه") كم فى ذلك من حسن المعاملة وكرم الخلق وكان راضيا بنعمة الله زاهدا فى الدنيا ويظهر ذلك فى مواقفه المتعددة فكان رسول –صلى الله عليه وسلم- يصبح فى بيته فيسأل بعض نسائه هل عندكن شئ؟ فيقلن لا فيقول: ("اللهم إني أصبحت صائما") ، ذلك الذي راوده المشركون مرارا على أن يجعلوه مسلكا وأن يجمعوا له المال جميعا على أن يترك الرسالة والدعوة إلى عبادة الله وحده فأبى وظل يدعوا الى التوحيد والمحبة وكرم الأخلاق.
والتاريخ يحمل لنا ذلك الموقف ليكون دليلا على صدق الرسول –صلى الله عليه وسلم- في دعواه إلى التوحيد ونبذ عبادة الأصنام والحجارة التي لا نفع فيها ولا ضرر. وهذا الموقف في وقت ظهرت فيه قسوة المشركين في التعامل مع كل من يسلم لله ويؤمن من أهل مكة.
عرض المشركون على أبى طالب عم الرسول –صلى الله عليه وسلم- أن يحدد لهم موعدا يلتقون فيه مع محمد ليقف عن دعواه و يترك الأصنام وعندما حضر الجميع إن كان محمداًLبدأ المشركون فى عرض ما لديهم من مغريات فى زعمهم فقالوا لأبى طالب يريد ملكا ملكناه علينا أي جعلوه ملكا على العرب وإن كان يريد مالا جمعنا له المال جميعا وإن كان به مس من الجن التمسنا له الأطباء) فيأتي الرد القاطع الذي أخرس المشركين وأذهب عقولهم ("يا عم والله لو وضعوا الشمس فى يميني والقمر فى يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه ما تركته")
يا لجلال النبوة ويا لروعة الإنسان ويا لحقد القائلين (قامت دولة محمد بالسيف) رجل يصير ملكا دون عناء القضاء على الخصوم ويتوج من زعماء قومه لا لكثرة رجاله ولا لوفرة سلاحه وإنما يكون المقابل أن يسكت عن دعوة الحق وأن يترك دولة الباطل وسوء الأخلاق تسعى فى الأرض فسادا .
إن هذا الموقف ليقف شامخا مهما تعاقبت القرون – أمام الحاقدين على محمد النبى ليخرس الألسن القائلة بأن محمداً أراد الدنيا وهاهم قومه يطلبون من عمه أن يتوسط لهم عند محمد ليقبل عرضهم عليه في أن يجمعوا له المال جميعا فتصبح أموالهم تحت تصرفه على أن يتركهم وباطلهم وعبادتهم للحجارة. هذا هو النبي الذي ترك زخارف الدنيا حتى يكون في خدمة المهمة التي كلفه الله بها وفى هذا المعنى تقول السيدة عائشة –رضى الله عنها- ("كان يمر علينا الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة فى شهرين وما فى بيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إلا الأسودان") والأسودان هما التمر والماء